Александр Маточкин. Путь к сердцам людей

«Человек, который ценит, любит, бережёт и собирает фольклор. Один из немногих людей, который исполняет былины. Окончил филологический факультет в Петербурге и по окончании решил посвятить свою жизнь русскому фольклору», – так, коротко, но ёмко доцент кафедры мировой литературы Института Пушкина Дмитрий Фатеев представил публике гостя фольклорного вечера Александра Маточкина.

Александр выглядит как положено сказителю – с бородой, в белой рубашке с красной вышивкой, подпоясанной красным шнуром. Голос мягкий, спокойный, видно, что он привык работать с аудиторией, которой приходится многое объяснять.

Современный сказитель родом с севера России – города Североморска. В середине девяностых, параллельно с обучением на историческом факультете СПбГУ, заинтересовался устной народной словесностью. В итоге перевелся на филфак, магистерскую диссертацию в 2007 году написал по былинам.

DSC_2598.JPG

Александр Маточкин знает множество текстов разных жанров, среди которых духовные стихи, лирические песни, частушки, но главное его увлечение – это былины, которые он называет «старинами»: «В народе они всегда так назывались. Спросишь у людей в деревне что-нибудь о былинах, они тебе ничего не скажут. А про старины могут рассказать». О том, почему он решил изучать былины и стать сказителем, говорит так: «До 2007 года я перезанимался всем – пел, что только можно. Хотя у меня и голоса-то особого нет, как вы могли заметить. Смотрю – почти никто былинами не занимается. На безрыбье и рак рыба, поэтому взялся. Надо кому-то делать…»

По всей России осталось очень много текстов разных старин, а сюжетов – про Добрыню Никитичу, Илью Муромца и других героев – всего несколько десятков. Но разнообразных вариаций этих сюжетов великое множество. «Народ, когда только возникает, начинает петь сказания про своих героев. Так складывается героический эпос. И до сравнительно недавнего времени люди в деревнях собирались в будни, а в праздники особенно, послушать и попеть былины. В каждой местности пели по-своему, на своём диалекте и в своей манере», – рассказывает гость.


Люди приходят простые, прямо с улицы: программисты, филологи, скульпторы, кто угодно! Пробуют, интерес у них есть, но надо много ещё сделать, как-то найти путь к сердцу людей

Подавляющая часть всего былинного наследия, в том числе те старины, которые сказывает Александр, записана на русском Севере. Традиции русского сказительства лучше всего сохранились там не только благодаря удаленности, но из-за консервативности местных жителей, приверженности к старине, культурной изоляции и традиционному образу жизни. «Было много рутинной долгой работы. Чего только стоит сделать сеть, а потом её перебирать время от времени. А в тишине ведь не будешь сидеть. Конечно, былины тут помогают. Как говорится, былина – и работнику помощь, и путнику посох», – объясняет Александр.  

Сказывание былин у русских было общенародным знанием, не закрытым от людей, и сказывать одну-две старины мог любой деревенский житель. Но, конечно, были и люди, преуспевавшие в этом деле, знавшие десяток, а то и больше старин. Сказывали как на работе, на промысле, так и дома. Отличительная черта ста́рин, как и фольклора в целом, – это вариативность. Например, у одной и той же старины в исполнении разных сказителей концовка может быть разной. «Каждый раз немножко по-другому сказываешь. Это импровизация. Можешь что-то и забыть, но в следующий раз вспомнишь, – рассказывает Александр Маточкин. – Сказители были в основном моего возраста, либо старше. Но бывало, что приучаться к старинам начинали уже в отрочестве. Ста́рины исчезли не потому, что некому было сказывать, а потому, что некому стало слушать, начала исчезать особая эпическая среда».

Напевы, которыми Александр сказывает старины, он заучил по экспедиционным аудиозаписям, сделанным в XX веке. Есть уникальные, чудом сохранившиеся звукозаписи даже конца XIX века. Старые звукозаписи былин, конечно, невысокого качества, со множеством помех и шумов. Разобрать подобную аудиозапись – большой труд. Не менее сложная работа – уложить текст в памяти: нужно понимать структуру былины, понимать, как устроен былинный стих, как строки старины увязываются между собой. По словам Александра Маточкина, в основном, он работает с материалами, записанными собирателями прошлых лет. Самому записывать живое исполнение былин ему почти не доводилось. Отдушину он находит в общении с детьми сказителей. «Одной из самых ярких моих экспедиций была поездка на Печору в 2015 году, до сих пор перевариваю её. Записал много информации, но обработал лишь небольшую часть. Нужно, конечно, довести её до людей, может опубликовать где-то…», – Александр постоянно думает о том, как донести до современных людей традиционные знания.

Именно в экспедиции на Печору Александр познакомился с Ильёй, местным юношей, который вырос в обстановке ещё живого песенного предания. Сейчас Илья учится в Институте культуры в Москве и пришёл на фольклорный вечер, чтобы встретиться со своим давним знакомым. Уже после концерта Илья рассказал историю, как былина спасла его от дикого зверя: «Мы стояли с другом в реке, на пороге стояли. Он с корабликом и я с корабликом (так называется особое приспособление для ловли рыбы – прим.). И выходит к нам медведица с медвежатами. И медведица глядит на меня. А сама она эдака тёмна куча. Я пою, пою и смотрю: она смотрит на меня, но как будто и не на меня. Медвежата с ней были небольшие, один поменьше, а второй поболе, наверное, первогодок. Мы с другом долгонько ходили, я про Чурилу (один из известных былинных сюжетов – прим.) всё рассказывал, рассказывал, а она так и не подошла». Александра эта история не удивляет: «Не случайно ведь охотники сказывали былины, всё-таки оно помогает».


Старины бывают самые разные и рассказывают не только о героях-воинах, но и о людях других сословий – пахарях, купцах, князьях. Вопреки сложившемуся стереотипу, в русской традиции былины сказываются без инструментального сопровождения. Обычно жители русских деревень хорошо знали слова былин, а на Печоре, например, было распространено хоровое сказывание старин. Сказитель обладал особыми навыками работы с распевным словом, которые позволяли ему укладывать слова так, чтобы сохранялся напев – различные виды повторов, вставки дополнительных слогов, частиц, ритмообразующих слов. Смысл сказывания старин заключался не столько в передаче какой-то информации, сколько в создании особой ситуации общения.

Сказителей, которые умеют сказывать былины, следуя канонам русской народной традиции, наберётся сейчас не так уж и много. «В целом ситуация с былинным эпосом нерадостная. Надо что-то делать, сохранять как-то, надо что-то придумывать, – рассуждает Александр. – Я вот сейчас провожу занятия по сказительству: собираю людей, раздаю тексты, ставлю записи сказителей, и пытаемся со стариками сказывать. Люди приходят разные, прямо с улицы: программисты, филологи, скульпторы, кто угодно! Пробуют, интересуются. Но многое ещё предстоит сделать, как-то надо найти путь к сердцам людей». 


На официальном сайте ФГБОУ ВО "Гос. ИРЯ им. А.С. Пушкина" используются технологии cookies и их аналоги для качественной работы сайта и хранения пользовательских настроек на устройстве пользователя. Также мы собираем данные с помощью сервисов Google Analytics, Яндекс.Метрика, счётчиков Mail.ru и Спутник для статистики посещений сайта. Нажимая ОК и продолжая пользоваться сайтом, Вы подтверждаете, что Вы проинформированы и согласны с этим и с нашей Политикой в отношении обработки персональных данных, даёте своё согласие на обработку Ваших персональных данных. При несогласии просим Вас покинуть сайт и не пользоваться им. Вы можете отключить cookies в настройках Вашего веб-браузера.
The Pushkin Institute's official website uses cookies to ensure high-quality work and storage of users' settings on their devices. We also collect some data for site statistics using Google Analytics, Yandex.Metrika, Mail.ru and Sputnik counters. By clicking OK and continuing using our website, you acknowledge you are informed of and agree with that and our Privacy Policy. If you are not agree we kindly ask you to leave our website and not to use it. You may switch off cookies in your browser tools.