Иван Бунин в поисках утраченной родины

В 2020 году исполняется 150 лет со дня рождения Ивана Бунина и сто лет с момента его эмиграции. Александр Пашков, литературовед, заведующий кафедрой мировой литературы Института Пушкина размышляет о долгом возвращении писателя на родину. Читайте статью Александра Витальевича, опубликованную в журнале "Читаем вместе".

В 1920 году Бунин навсегда покинул Россию. Спустя несколько лет его перестали печатать в Советском Союзе. Произведения Бунина вернулись к советскому читателю только в 1950-е годы – в период оттепели, уже после смерти писателя. Сам автор, живя во Франции, в своем творчестве неизменно обращался к России. Не имея возможности физически вернуться на родину, воссоздавал ее в своих произведениях. Так, в итоговом труде писателя, сборнике рассказов «Темные аллеи», большинство текстов представляют собой маленькие виртуальные путешествия в дореволюционную Россию. А в рассказе «Чистый понедельник» подробно и осязаемо изображена Москва времен молодости Бунина – эпохи Серебряного века.

«Чистый понедельник» Бунина – это, с одной стороны, рассказ о взаимоотношениях мужчины и женщины, а с другой – окончательное прощание с Россией и в то же время попытка хотя бы вымышленного, художественного возвращения на родину писателя, долгие годы жившего в эмиграции.

В качестве фона повествования Бунин представил яркие приметы светской и культурной жизни Москвы начала XX столетия. Главные герои – влюбленная пара – посещают лучшие рестораны («Прагу», «Метрополь», «Яр» и другие), оказываются причастны к значимым культурным реалиям эпохи Серебряного века (знакомятся на лекции Андрея Белого, посещают концерт Шаляпина, присутствуют на капустнике Художественного театра с участием Станиславского, Качалова, Москвина, обсуждают новый рассказ Леонида Андреева, увлекаются книгами тогдашних властителей дум – например, модных в то время австрийских писателей Гуго фон Гофмансталя и Артура Шницлера).

Обстоятельства жизни героев во многом созвучны некоторым фактам биографии писателя. В начале XX века в целом склонный к скитальческому образу жизни Бунин нередко живал в Москве, был завсегдатаем светских собраний, участником литературного кружка «Среда», собиравшегося у писателя Николая Телешова, встретил спутницу своей жизни Веру Муромцеву на литературном вечере в квартире писателя Бориса Зайцева.

orig.jpeg

Иван Бунин и Вера Муромцева

При этом в рассказе созданы также и вневременные образы Москвы и России, уходящие корнями в глубокую русскую старину: старообрядческое Рогожское кладбище, Новодевичий монастырь, кремлевские башни и соборы, Замоскворечье с его патриархальными купеческими традициями. Бунин подчеркивает, что накануне революции, в этой важной точке истории пересеклись, сошлись прошлое России, ее настоящее, а возможно, и будущее и воплотились во что-то грандиозное и страшное.

Работая над рассказом «Чистый понедельник» в оккупированной гитлеровцами Франции, Бунин мысленно переносился в дореволюционную Москву и старался максимально точно воссоздать московские маршруты собственной молодости. Его герои обитают в самом центре города, их как будто постоянно сопровождает Московский Кремль. В одно из окон квартиры героини рассказа «была видна часть Кремля». Возвращаясь поздно ночью из Художественного театра, герои проезжают мимо Кремля: «На Спасской башне часы били три» <…> Она «сказала: «Какой древний звук…» Выйдя последний раз из дома своей возлюбленной, герой рассказа идет вдоль Кремлевской стены (топография отражена Буниным очень точно: героиня жила у Храма Христа Спасителя, а герой шел от ее дома до Иверских ворот; очевидно, его путь пролегал мимо Кремля). Наконец прежде чем еще раз мельком увидеть свою любимую спустя годы, герой посещает Архангельский собор Московского Кремля: «Я вышел из дому, взял извозчика и поехал в Кремль. Там зашел в пустой Архангельский собор, долго стоял, не молясь, в его сумраке, глядя на слабое мерцанье старого золота иконостаса и надмогильных плит московских царей, – стоял, точно ожидая чего-то, в той особой тишине пустой церкви, когда боишься вздохнуть в ней».

photo_XX_3.jpg

Москва начала XX века

Драматическая история любви мужчины и женщины, страдания героя рассказа из-за потери возлюбленной – сродни переживаниям русского человека, потерявшего родину, горьким чувствам самого Бунина: «…долго пропадал по самым грязным кабакам, спивался, всячески опускаясь все больше и больше. Потом стал понемногу оправляться — равнодушно, безнадежно...» В традициях русской поэзии (Блок, Есенин), герой топит в вине тоску по недостижимому идеалу, который в духе блоковской лирики сочетает в себе черты России и любимой женщины.

Героиня рассказа «Чистый понедельник», разрываясь между земными чувствами и религиозными переживаниями, делает в итоге выбор в пользу своей любви к Богу, оставляет любимого мужчину и уходит в монастырь – новую на тот момент Марфо-Мариинскую обитель, основанную великой княгиней Елизаветой Федоровной. Хоть монастырь и был новым, его архитектурный ансамбль разработан Алексеем Щусевым в псевдорусском стиле. Располагается монастырь в Замоскворечье – купеческом районе на противоположном от Кремля берегу Москвы-реки. Находясь в центре Москвы, этот район тем не менее всегда сохранял провинциальное, почти сельское очарование.

jzuYTGghcLk.jpg
Замоскворечье начала XX века

Еще в начале повествования сказано о том, что внимание героя привлекают пейзажи Замоскворечья: «…за одним окном низко лежала вдали огромная картина заречной снежно-сизой Москвы». Он как будто чувствует, что именно в той части города скроется его возлюбленная. Имея купеческие корни, интересуясь русской стариной и будучи органически связанной с ней прежде всего в духовном плане, героиня не случайно находит приют в купеческой и такой русской по своему духу части Москвы.

Разумеется, прекрасная женщина, которую с таким трепетом (под стать онегинской Татьяне Лариной или толстовской Наташе Ростовой) Бунин изобразил в одном из своих итоговых произведений, не в последнюю очередь является символом России, уходящей, ускользающей и уже канувшей, по мнению писателя, в Лету, укрывшейся в своих мифах и преданиях, исчезнувшей из реальности, но сохранившейся в своей великой и древней истории, подобно тому как любимая исчезла из жизни героя рассказа «Чистый понедельник», но обрела иное, духовное и полулегендарное существование в прекрасном, сказочном, в какой-то степени мифическом Замоскворечье.

Чистый понедельник – первый день Великого поста. В этот день состоялась единственная близость героев и их последнее свидание (поле этого был только мимолетный обмен взглядами в Марфо-Мариинской обители спустя два года). Для Бунина, как и для многих представителей его поколения в целом, потеря России, вынужденный отъезд за рубеж – прощание с счастливой, обильной всевозможными радостями молодой жизнью, великой культурой Серебряного века, начало большого, а может быть, вечного поста. «Чистый понедельник» и другие рассказы из сборника «Темные аллеи» – уникальное свидетельство пронзительной ностальгии и непрестанного стремления русской культуры в изгнании хотя бы в своих прекрасных вымыслах вернуться в Россию – не в реальную и современную советскую республику, а в идеальную, сказочную, безвозвратно минувшую страну.


На официальном сайте ФГБОУ ВО "Гос. ИРЯ им. А.С. Пушкина" используются технологии cookies и их аналоги для качественной работы сайта и хранения пользовательских настроек на устройстве пользователя. Также мы собираем данные с помощью сервисов Google Analytics, Яндекс.Метрика, счётчиков Mail.ru и Спутник для статистики посещений сайта. Нажимая ОК и продолжая пользоваться сайтом, Вы подтверждаете, что Вы проинформированы и согласны с этим и с нашей Политикой в отношении обработки персональных данных, даёте своё согласие на обработку Ваших персональных данных. При несогласии просим Вас покинуть сайт и не пользоваться им. Вы можете отключить cookies в настройках Вашего веб-браузера.
The Pushkin Institute's official website uses cookies to ensure high-quality work and storage of users' settings on their devices. We also collect some data for site statistics using Google Analytics, Yandex.Metrika, Mail.ru and Sputnik counters. By clicking OK and continuing using our website, you acknowledge you are informed of and agree with that and our Privacy Policy. If you are not agree we kindly ask you to leave our website and not to use it. You may switch off cookies in your browser tools.